●三位一体説＝父なる神、子なるイエス・キリスト、聖霊は分割できない一体である
～具体的に建築の姿に表現されることはないが、別物と理解するといろいろと理解を誤る
●神の居場所＝天空
～塔や尖塔、屋根や天井の形状、教会堂の高さ等に大きな影響を与える
●「光」＝神の力 「水」＝清浄や純潔の象徴
～教会堂の光の演出や洗礼堂などに影響を与える
●ミサ（カトリックは重視）＝最後の晩餐の再現儀式
～教会堂の平面形式に大きな影響を与える
●司教区制度（カトリックの場合）
司教座教会カテドラル：司教区(地方・州・県相当)に一つの司教の座カテドラがある、
参事会聖堂コレジアル：司教区を更に地域分けしたもの(市相当)
小教区教会堂エグリーズ・パロアシアル：更に小さい地域(町相当)
～建築規模や豪華さ等に影響を与える
(4) キリスト教教会堂の位置づけ
キリスト教派により教会堂の位置づけの違いがある
●カトリックの優先順序：神→教会（組織と聖職者と教会堂）→聖書→信者
自力で贖罪不可能（聖職者の力必要、聖書は聖職者の物）
～教会堂は「神との交流の場（ミサ）」として極めて大事なので権威的、神秘的、豪華な建築となり、何よりもミサがしっかりできる構造が求められる。
●プロテスタントの優先順位：神→聖書→信者
教会堂に集まらなくても（聖職者の介添えなくても）個々人が聖書に基づいて信仰すればよい。自力で贖罪可能。牧師は教師であり、教会堂は言わば「聖書学習の場」。
～教会堂は（カトリックの様には）重視しないので質素な建築
●正教はカトリックと似ているところもあるが（元は同じ）、カトリックとは違って、人間本性は悪ではない、習性が悪である→自力で贖罪可能としている。カトリックのミサに対応する儀式として聖体礼儀というのがあるが、これはカトリックのような祭壇に向かう強い方向性を必要とする物ではない。
～教会堂は重視するが古来からの集中形、特にギリシャ十字平面を持つものが好まれる。
よって、ここでは、宗教改革以降では主にカトリック教会堂に着目していく。
(5) 教会堂の構成の一般形
●平面構成：
～バシリカ形（長広間） 建築容易、古代ローマの集会場に発端。ラテン十字形への拡張のベースともなる。
～集中形（円形、多角形、ギリシャ十字形） 墳墓や記念碑等に由来
～ギリシャ十字形（等長） 東方教会（正教）に多い
～ラテン十字形（一辺が長い）カトリックのミサ実施に適合（祭壇への単一方向性）
図では祭壇は右側の辺にある。信者は長辺部分に祭壇に向かって整列し、聖職者は祭壇から信者方向に向かって言葉を発しミサを進める。
●配置：
～基本はアプス（祭壇）を東に位置させる（オリエンテーションという）
それと反対側の西側に正面入口を置く
ただし、建設地の条件や市街との位置関係などにより変分ある
～教会関連施設としては本堂、洗礼堂、鐘楼などがあるが、それらは地域や時代により配置の違いが見られる。
●外観：
～正面入口壁面（ファサード）以外は基本的には見てくれを重要視しない。基本的には内部空間が大事。
